İnanmayanın okumadan reddettiği, inananın da okumadan savunduğu YÜCE KİTABIMIZ; okunsun, APAÇIK olan mesajı anlaşılsın, müminlerce uygulansın diye ALLAH tarafından indirilmiştir.

Bu durumda Müslümanlar olarak DİNİ, GERÇEK KAYNAĞINDAN DOĞRU ANLAMAK ÜZERE, bilinen konuları yeniden ele alıp KUR'AN'LA SAĞLAMASINI YAPMAK AÇISINDAN bildiklerimizi ve uyguladıklarımızı gözden geçirmeliyiz.

Bugünkü yazımda "Kur'anca Anlamak" yöntemince, SİZLERE, İmanın ve İslam'ın Şartlarının Neler ve her birinin Kaç Şart Olduğunu açıklamaya çalışacağım.

İslam dünyasının ilerlemesi ve insanların gerçekten Müslüman olması, İslamiyet'in esaslarının "Kur'an'dan Kur'anca Doğru" bilinmesiyle mümkün olacaktır.
Bu konuda ortada birbirinden farklı;

Biri İNDİRİLEN DİN İSLAM ve
Diğeri Uydurulan Din İslam şeklinde iki din anlayışı bulunmaktadır.

Uydurulan, yani gerçek olmayan İslam'a inananların durumunu ATATÜRK 1923'te şöyle özetlemiştir:

"Gerçek İslamiyet'ten uzaklaşanlar, kendilerini düşmanlarının ayakları altında bulurlar."

Sevgili Peygamberimizden sonraki dönemlerde, İslam adıyla oluşturulan Mitolojik dinden kurtulmak ve gerçek İslamiyet'le tanışmak isteyenler için ATATÜRK; Kur'an'ı anadilimizde, aracısız, kişilerin bizzat kendilerinin "Kur'anca Anlamak" bağlamında bir çığır açmak üzere Yüce Kitabımızın Türkçeye çevrilmesini gerçekleştirmiştir.

Bu çeviri hepimizin bildiği üzere Mehmet Hamdi Yazır'ın yazdığı 9 ciltlik "Hak Dini Kur'an Dili"dir.

Atatürk'ün açtığı bu, "Kur'an'ı Kur'an'dan Anlama" çığırından sonra, günümüze kadar 300'ü aşkın Kur'an çevirisi oluşmuştur.

İlk Müslüman Türk Devleti Karahanlı'lardan günümüze, bin yıllık bir süreçte Müslümanlığımızın, Kur'an'la sağlamasının yapılması çığırı bu şekilde Atatürk tarafından açıldığı gerçeğini saygı ve minnet ile belirtmek insanlık borcumuzdur.

Şimdi açılan bu çığırın ışığında,
I-) KUR'AN'DA İMANIN ŞARTLARI KAÇTIR VE NELERDİR?

İmanın ilkelerini topluca Kur'an'da üç ayrı ayette buluyoruz.

Birincisi adeta Kur'an'ın bir özeti durumunda olup şöyledir:

"Yüzlerinizi doğu ve batı yönüne çevirmeniz "iyi adamlık" değildir. Ama "iyi adamlar

* Allah'a,
* Ahiret Günü'ne,
* Meleklere,
* Kitap'a/Kur'an'a,
* Peygamberlere inanan;

Malını akrabalara, yetimlere, miskinlere, yolcuya ve dilenenlere ve özgürlüğü olmayanlara,

Allah'a/mala/vermeye sevgisi olmasına rağmen veren ve
Salâtı ikame eden (malî yönden ve zihinsel açıdan destek olma; toplumu aydınlatma kurumları oluşturan-ayakta tutan),

Zekâtı/vergiyi veren kimselerdir.
Ve de sözleştiklerinde, sözlerini tastamam yerine getiren, sıkıntı, hastalık ve savaş zamanlarında sabreden kimselerdir.

İşte onlar, özü-sözü doğru olanlardır. Ve işte onlar, Allah'ın koruması altına girmiş kişilerin ta kendileridir." (Bakara 2/177)

İmanın şartlarını topluca bulduğumuz ikinci ayet:
"Elçi ve onunla birlik olan müminler,

Rabbinden kendisine indirilene iman ettiler.

Hepsi de
* Allah'a,
* Meleklerine,
* Kitaplarına ve
* Elçilerine iman ettiler:

"Biz, Allah'ın elçileri arasında ayırım yapmayız." Ve

"Biz, duyduk ve itaat ettik. Ey Rabbimiz!
Bağışlamanı dileriz, dönüş ancak Sanadır" derler."
(Bakara 2/285)

İmanın şartlarını topluca bulduğumuz üçüncü ayet:

"Ey iman etmiş kişiler!
* Allah'a,
* Elçisi'ne,

* Elçisi'ne indirdiği Kitap'a ve daha önce indirdiği kitaba iman edin."

"Ve kim Allah'ı, meleklerini, kitaplarını, elçilerini ve i gününü inkâr ederse, kesinlikle o, çok uzak bir sapıklığa sapmıştır." (Nisa 4/136)

Kur'an, inanılmasını emrettiği şeyleri ve onlara inanmayanların yakalanacakları azabı ve uğrayacakları kötü durumları;

İman edenlerin ise elde edecekleri hoş yaşamı ve ulaşacakları yüksek dereceleri bildirmiş ve

* Allah'a,
* Meleklere,
* Kitaplara,
* Peygamberlere,
* Ahiret gününe inanmakla, öteki dünyada mutluluğun kazanılacağını ve bunları inkâr etmekle kötü sonuçlara düşüleceğini açıklamaktadır.

"Yoksa iman eden ve de salihatı işleyenleri Biz, o yeryüzündeki bozguncular gibi mi kılarız? Yoksa o takva sahiplerini azgın günahkârlar gibi mi kılarız?"(Sad 38/28)

"Sonra onların ardından half (kötü bir nesil) geldi ki, salâtı /sosyal desteği kaybettiler (hayatlarından çıkarıp attılar). Ve şehvetlerine uydular. Bundan dolayı tövbe eden ve iman eden ve salihi işleyenler hariç, onlar azgınlıklarının cezasıyla karşılaşacaklardır. İşte bunlar (tövbe eden, iman eden ve salihi işleyenler) cennete; Rahman'ın kullarına görmedikleri halde vaat ettiği Adn cennetlerine girecekler ve hiçbir şeyce haksızlığa uğratılmayacaklardır. Şüphesiz O'nun vaadi mutlaka yerini bulacaktır." (Meryem; 19/59-61)

"Böyleleri, inanan ve kalpleri/akılları Allah'ın zikriyle /Kur'an'ıyla tatmin bulan kişilerdir. Gözünüzü açın! Kalpler/akıllar yalnız Allah'ın zikriyle/Kur'an'la tatmin bulur."

"İman edip hak ve barış uğruna iyi işler yapanlara mutluluk ve müjde var, güzel bir gelecek var."

"Kadere İman" Kur'an'da İman Şartları Arasında Yok

"Kadere iman" Emevi saltanat döneminden itibaren, imanın altıncı şartı olarak ortaya çıkmıştır. Hilafeti, 'babadan oğula geçen krallık ve saltanat haline getirenler', kendilerine dinden meşruiyet sağlamak için: 'Yöneten zalim de olsa ona itaat farzdır; çünkü bu senin kaderindir' söylemini iman şartı olarak uydurmuşlardır.

Esasen kader ne demektir?
İnsanın aczi kaderidir.

Anne-babamızı seçmek, doğacağımız zamanı, ülkeyi seçmek gibi konulara gücümüz yetmez. Bunun için bunlar Yüce Allah'ın takdirindedir.

Fakat kişinin, yapabilir oldukları şeyler asla kader olamaz.

İnsan, doktor da olabilir, çiftçi de. Bu, onun seçimi ve gayretiyle mümkündür. Bu açıdan bakınca yapabilir olduğumuz şeyler kaderimiz olamaz.

Böylece Kur'an'da imanın şartlarının sadece beş olduğunu ayetlerde görüyoruz.

İmanın şartlarını bütün halinde kabul eden, inanan ve bunları yaşam biçimi edinenleri Kur'an, MÜMİN olarak tanımlamaktadır.

Bununla ilgili birkaç örnek ayet şöyledir:
"Allah'a ve Elçi'sine inanın. Sizi, kendisine sonradan sahip kıldığı şeylerden harcayın. Artık sizden, inanan ve harcayan kimseler; kendileri için çok büyük karşılık vardır." (Hadid 57/7)

"Allah'a ve Elçisi'ne inanan kimseler; işte onlar, Rab'leri katında sıddıkların ve şehitlerin ta kendileridir. Onlar için karşılıkları ve nurları vardır.

İnkâr eden ve ayetlerimizi yalanlayan kimseler de; onlar cahim'in ashabıdırlar." (Hadid 57/19)

"Müminler ancak, Allah'a ve O'nun Elçisi'ne iman eden sonra da şüpheye düşmeyen ve malları ve canları ile Allah yolunda büyük bir gayretle çalışan kimselerdir. İşte bunlar sadıkların ta kendisidir." (Hucurat 49/15)

II-) "İSLAM'IN ŞARTLARI NELERDİR VE KAÇTIR?"

Muhammed'e (a.s) ilk vahiy olarak gelen ALAK; 1-5. ayetlerin "OKU!" buyruğuyla başladığını hepimiz biliyoruz. Kur'an kavramları içinde "Ka-ra-e" kökünden gelen bu "OKU!" sözcüğü, "çok okumak, doğru anlamak ve iyi uygulamak" manasına da geliyor.

Yüce Allah, son peygamber Muhammed'e (a.s) gönderdiği son din İslam'ın kutsal kitabının adını "çok okunsun, doğru anlaşılsın ve iyi uygulansın" diye KUR'AN olarak nitelendirmiştir.

Durum böyle iken İslam coğrafyasındakiler arasında manasını kendi dilinde anlayarak okumak bağlamında en az okunan kitap, (üzülerek söylüyorum) Kur'an'dır. Bunun için Sevgili Peygamberimiz ahirette (Furkan; 30'da geçtiği üzere) ümmetinin Kur'an'ı terk etmiş olmasından ötürü şikâyetçi olacaktır.

1. "ANLAYARAK OKUMA"nın Kur'an'daki Önemi

Kur'an'ı, manasını anlayarak okumak Neml; 91-92'ye göre hem imanın hem İslam'ın şartıdır. KUR'AN'ı anlayarak okumak, kendisini ALLAH'a, Hz. Muhammed'e ve Kur'an'a karşı muhatap kabul eden bay-bayan her kişiye farzı ayındır (Kasas; 85).

İmanın şartlarından biri "Kitaplara iman etmek"tir.
Müslüman için ilk peygamberden son Allah elçisine kadar gelen tüm vahiyler Kur'an'da toplanmış olduğu için, KUR'AN'ı anlayarak okumak imanın olmazsa olmaz şartıdır.

Çok okuyup, doğru anlamak Allah'ın muhkem buyruklarını uygulamak için gerekiyor. Din gününün sahibi Yüce Allah, ahirette, herkesi, KUR'AN'a göre sorgulayacağını Zuhruf; 44'te açıklamaktadır. Bu ayetlere göre, "Sıratı müstakim" üzere bulunmak, Kur'an'ın anlayarak okunup uygulanmasından ibarettir.
Her gün beş vakit namaz kılan kişi, her rekâtta okuduğu FATİHA'nın 6. ayetiyle, Rabbine, "ihdina's-sırata'l-müstakim" diye seslenerek, O'ndan "hidayet eyle bizi, doğru yola" isteğinde bulunmaktadır.

Yüce Allah da bu istekte bulunana, sıratı müstakim üzere yaşayabilmenin Kur'an'ı anlayarak okumak ve uygulamadan geçtiğini (Zuhruf; 40-44; Ya-Sin; 60-62 gibi) daha birçok ayette açıklamaktadır.

Sıratı Müstakim üzere yaşayabilme açısından
İslam'ın şartlarının neler olduğunun bilinmesi çok önemlidir. Kur'an'a bu açıdan baktığımızda,
"İSLAM'IN ŞARTI Sadece 5 DEĞİL" gerçeğiyle karşılaşıyoruz.

2. NEDEN "İSLAM'IN ŞARTI Sadece 5 DEĞİL"?

İşe, şu SORUYU sormakla başlayabiliriz:
Hz. Ali ile Emevi Muaviye arasında "hakem olayı" ile sonuçlanan Sıffin Savaşı'ndan sonra, devlet başkanlığını hile ile ele geçiren Muaviye, saltanatına, hilafetine, krallığına dinden meşruiyeti, ALLAH'IN VAHYİ KUR'AN'da bulamayınca ne yapmıştır?

Tarihsel CEVAP ise şöyledir:
MUAVİYE ve avanesi, ele geçirdikleri devletin imkânlarıyla,
İSLAM adını kullanarak, yeni bir din inşa etmişlerdir.
Bu din, uydurulan hadisler üzerine bina edilen uydurulan dindir. O günden itibaren İslam coğrafyasında dayatılan ve günümüze kadar gelen ve adı ATATÜRK tarafından da "Arapların dini", "Gerçek olmayan İslam" olarak nitelenen bu dinde, İslam'ın şartı 5'e indirgenerek yeni bir din ortaya konulmuştur.

KUR'AN'da ve Saygıdeğer Peygamberimiz Muhammed döneminde "İslam'ın Şartı sadece 5 Değil"di.
Kur'an, başından sonuna kadar "Kur'an'da İslam'ın şartları nelerdir?" açısından anlayarak okunduğunda görülecektir ki gerçekten "İSLAM'IN ŞARTI Sadece 5 DEĞİL" ...

Çünkü Allah, Âl-i İmran; 7'de Kur'an'daki tüm ayetleri "muhkem" ve "müteşabih" şeklinde iki tür olarak açıklamaktadır. Muhkem sözcüğü, "kesin hükümler" demektir. Yaşı, eğitim düzeyi ve cinsiyeti ne olursa olsun işitildiğinde herkes tarafından hemen doğruca anlaşılan ayetler "muhkem"dir. Örneğin:

"Şüphesiz Allah, adaleti, iyileştirmeyi-güzelleştirmeyi (ihsan) ve yakınlara vermeyi emreder."

"Hayâsızlıktan (fahşa), kötülükten (münker) ve azgınlıktan (bağy) nehyeder (yasaklar)."

"O (Allah), düşünüp öğüt alırsınız diye size (böylece) öğüt veriyor." (Nahl; 90)

Okuyan ya da işiten bu ayette ne demek istendiğini kolayca anlar, değil mi? İşte bu ve benzeri ayetler, muhkem /kesin hüküm içeren ayetlerdir. Nahl; 90'da "yapınız anlamında" emir şeklinde üç, "yapmayınız anlamında" yasaklayan üç muhkem /kesin hüküm vardır.

Bu "yapınız" buyruğuyla üç,
"Yapmayınız" şeklindeki üç yasağın uygulanmadığı bir toplum, İslam toplumu; o toplumun bireylerine Müslüman denebilir mi? Bir kez düşünelim, ne olur?..

Bunlardan sadece birini, yani "mülkün temeli olan" "adalet" buyruğunu ele alalım. Adaletin olmadığı yerde, ne mülk ne devlet kalır mı hiç?

Adaletin olmadığı yerde sadece zulüm ve zalim vardır.
Şirk de en büyük zulüm olduğuna göre, ortada görünen din, "Müslümanlık olur mu?" Lütfen kararı siz veriniz.

Peki, yüzyıllardır neden İslam'ın şartları arasında "adalet" ilkesi /buyruğu yok? Bu bir algı operasyonu değil mi? Bununla "akıl tutulması" yaşayanlar gerçeklerin farkına nasıl ve ne zaman varacaklar? Bir düşünelim?

Kur'an'da Yüce Allah, insanlara;

- Ya yapınız şeklinde emrederek,

- Ya da yapmayınız şeklinde yasaklayarak buyurmaktadır.
O halde Kur'an'daki bu "yapınız" ve "yapmayınız" şeklindeki kesin hükümleri alt alta getirirsek, İslam'ın şartlarının tamamını bulmuş oluruz. Ki bunların sayısı 400'ün üzerindedir. Bu 5'e indirildiği zaman Kitaptaki Müslümanlığın ****ende biri ortaya çıkar. Böyle olunca da;
- Bu din GERÇEK İSLAM,

- Bağlısı kişi de gerçekten tam bir Müslüman sayılabilir mi?
O zaman İSLAM'IN ŞARTLARI KAÇTIR VE NELERDİR? sorusunun cevabı olarak şöyle söyleyebiliriz:

"İSLAM'IN ŞARTI Sadece 5 DEĞİL"dir.

KUR'AN'DAKİ Bütün MUHKEM /Kesin Hükümlerin tamamı, ancak İSLAM'IN ŞARTLARINI oluşturur.

"PEKİ, BU HÜKÜMLER NELERDİR?" diyorsanız,
lütfen Kur'an'daki emir ve yasakları maddeler halinde elinizdeki KUR'AN'DAN oluşturun. Kur'an'ı bu gözle, yeniden bu ramazan ayı içinde manasını anlayarak okumak üzere gözden geçirelim. "Kur'an Mümini, Gerçek Müslüman" olmanın yolu, Kur'an'ı "Akıl ve Bilim Işığında 21. yüzyıl entelektüel düzeyinde" Kur'anca okumak ve anlamakla olacağını bilelim!..

Kaynakça
[1] Bkz. Prof.Dr. Hüseyin ATAY, "Kur'an'a Göre İman Esasları", Ankara, 1961, s.16-89.
[2] Bkz. Prof.Dr. Gazi ÖZDEMİR, "İSLAM'IN ŞARTI Sadece 5 DEĞİL", İstanbul, 2014, Şira Yayınları.