Frank Podmore (5 Şubat 1856 – 14 Ağustos 1910), İngiliz yazar, Fabian Derneği'nin (Fabian Society) kurucu üyesi ve Psişik Araştırmalar Derneği'nin (Society for Psychical Research) nüfuzlu bir üyesidir. Ruhçuluğa (spiritüalizm) olan ilgisiyle tanınır; ancak zamanla buna karşı şüpheci bir tutum geliştirmiş ve özellikle medyumluk iddialarını medyumluk tarihi üzerine kaleme aldığı The Newer Spiritualism (1910) adlı eserinde eleştirmiştir. Buna karşın telepati ve telepatik halüsinasyon olarak değerlendirdiği hayaletler gibi diğer deneyimleri savunmuştur.

Hayatı

Hertfordshire, Borehamwood'daki Elstree'de doğan Podmore, Anglikan bir rahip ve Eastbourne College müdürü olan Thompson Podmore'un oğludur. Eğitimini Haileybury ve Oxford'daki Pembroke College'da tamamlamıştır (spiritüalizme ilk ilgisi burada başlamış ve Psişik Araştırmalar Derneği'ne katılmıştır; bu ilgi hayatı boyunca onunla kalmıştır). Mezun olduktan sonra Posta Teşkilatı'nda (Post Office) çalışmaya başlamış ve hayatının büyük bir kısmını burada sürdürmüştür.

Ekim 1883'te Podmore ve Edward R. Pease, Edith Nesbit ve Hubert Bland tarafından kurulan sosyalist bir tartışma grubuna katıldı. Podmore, grubun adını meydan savaşlarına girmek yerine yıpratma savaşlarıyla muhalefeti zayıflatmayı savunan Romalı General Quintus Fabius Maximus Verrucosus'tan esinlenerek verilmesini önerdi. Ocak 1884'te grup Fabian Derneği olarak tanınmaya başlandı ve Podmore'un Westminster, 14 Dean's Yard adresindeki evi örgütün ilk resmi karargahı oldu.

1885 yılında dağılan Oxford Fazmatoloji Derneği'nin (Oxford Phasmatological Society) üyesiydi. 1886'da Podmore ve Sidney Webb işsizlik üzerine bir çalışma yürüttü ve bu çalışma daha sonra Fabian Derneği broşürü olarak The Government Organisation of Unemployed Labour başlığıyla yayımlandı. Podmore 1891 yılında Eleanore Bramwell ile evlendi; ancak evlilik başarısız oldu ve ayrıldılar. Çocukları olmadı.

En önemli eseri, Robert Owen'ın hayatı ve fikirleri üzerine yazdığı ayrıntılı biyografisidir (1906). Podmore 1907 yılında Posta Teşkilatı'ndaki kıdemli görevinden istifa etti. Psişik araştırmacı Alan Gauld, Podmore'un "iddia edilen eşcinsel ilişkileri nedeniyle emekli maaşı verilmeden Posta Teşkilatı'ndan istifa etmeye zorlandığını, eşinden ayrıldığını ve Kettering yakınlarındaki Broughton rektörü olan kardeşi Claude ile yaşamaya gittiğini" yazmıştır.

Podmore, Ağustos 1910'da Malvern, Worcestershire'da boğularak hayatını kaybetti. Araştırmacı Ronald Pearsall, Podmore'un genel olarak eşcinsel olduğuna inanıldığını ve kardeşi Claude'un, eşinin veya Psişik Araştırmalar Derneği'nden herhangi bir üyenin cenazesine katılmamasının "çok garip" olduğunu belirtmiştir.

Psişik Araştırmaları

Podmore başlangıçta Henry Slade'in bir seansına katıldıktan sonra spiritüalizm iddialarından etkilenmiş ve 1880 yılında Ulusal Spiritüalistler Birliği'nde bir konuşma yapmıştır.

Worksop'taki bir poltergeist vakası hakkında gerçek olduğuna inandığı bir rapor sunmuş, ancak 1896'da vakayı yeniden değerlendirerek hileli olduğunu tespit etmiştir. Bu tutum değişikliği, H. G. Wells'in Podmore'un çalışmasına yönelik sert eleştirisinden kaynaklanmış olabilir; tarihçi Brian Inglis, bu eleştirinin Podmore'u utandırdığını ve onu "psişik konular üzerine tarafsız, bilimsel ve ciddiye alınır bir yorumcu" olarak görülmek isteğiyle daha şüpheci hale getirdiğini öne sürer.

Podmore'un incelediği psişik araştırmaların çoğu için paranormal olmayan açıklamalar sunduğu kitapları, bilim dergilerinde olumlu eleştiriler aldı. Studies in Psychical Research adlı kitabı, sahtekâr medyumları çürütmesini bilimsel olarak nitelendiren British Medical Journal tarafınca olumlu değerlendirildi ve dergi şu sonuca vardı: "Kitap okumaya kesinlikle değer ve üslubu genellikle canlı ve azımsanmayacak derecede parlak olduğu için keyifli bir okuma sunuyor."

Medyumların çoğunu sahtekâr olarak gören Podmore, Leonora Piper'ın seansları için telepati hipotezine açık fikirli yaklaştı. Ancak Ivor Lloyd Tuckett, Bayan Piper için bu hipotezi tamamen çürüttü. Podmore, Helena Blavatsky'yi ve onun Teozofi iddialarını da sert bir şekilde eleştirdi.

Poltergeist vakalarını değerlendirerek bunların en iyi sahtekarlık ve hile ile açıklanabileceği sonucuna vardı.

Rasyonalist yazar Joseph McCabe, Podmore'un "yüksek kritik yeteneğine" rağmen Piper vakasında Richard Hodgson tarafından yanıltıldığını belirtti. Podmore'un Mesmerism and Christian Science: A Short History of Mental Healing adlı eseri British Journal of Psychiatry dergisinde olumlu bir inceleme aldı ve "bu ilginç ve önemli konunun mükemmel bir anlatımı" olarak tanımlandı. Medyumluk üzerine 1910 tarihli çalışması The Newer Spiritualism son derece şüpheciydi ve test edilen her medyum bir şarlatan olarak nitelendirilerek reddedildi.

Podmore, telepati ve hayaletlerin geçerliliğini savunmuş, hayaletleri "telepatik halüsinasyonlar" olarak değerlendirmiştir.

Eserleri

• Phantasms of the Living (1886, Frederick Myers ve Edmund Gurney ile birlikte yazılmıştır).

• The Government Organisation of Unemployed Labour (1886).

• Apparitions and Thought-Transference (1894).

• Studies in Psychical Research (1897).

• Modern Spiritualism (1902). (1963'te Mediums of the 19th Century başlığıyla yeniden basılmıştır).

• Robert Owen A Biography (Cilt 1; Cilt 2, 1906).

• The Naturalisation of the Supernatural (1908).

• Mesmerism and Christian Science (1909).

• Telepathic Hallucinations: The New View of Ghosts (1909).

• The Newer Spiritualism (1910).

[Foruma üye olmadığınız sürece forum içeriğindeki bağlantıları görüntüleyemezsiniz. Foruma üye olmak için TIKLAYIN!]Leydihan