Zümrüt Tablet Metinin Tarihi

İle karıştırılmamalıdır Atlantis'in Zümrüt Tabletleri (1930), 20. yüzyıl okültistinin eseri Maurice Doreal.

. Zümrüt Tablet, Smaragdine Tablosu, veya Tabula Smaragdina[a] kompakt ve şifreli Hermetik Metin.[1] Birçok İslami ve Avrupalı için oldukça saygın bir temel metindi simyacılar.[2] Efsaneye atfedilmesine rağmen Helenistik rakam Hermes Trismegistus, metni Zümrüt Tablet ilk önce bir dizi erken ortaçağda ortaya çıkar Arapça en eskisi sekizinci veya dokuzuncu yüzyılın başlarına kadar uzanan kaynaklar. Tercüme edildi Latin on ikinci ve on üçüncü yüzyıllarda birkaç kez. Bunu çok sayıda yorum ve yorum izledi.

Ortaçağ ve erken modern simyacılar Zümrüt Tablet yaratılışı ile filozofların taşı ve altın yapay üretimi.[3]

On dokuzuncu ve yirminci yüzyıllarda da popüler olmuştur. okültistler ve ezoterik"ifadesiyukarıdaki gibi, aşağıda"(modern paraphrase ikinci ayetin Tablet) sıkça atıfta bulunulan bir slogan haline gelmiştir.

Yalan söylemeden doğrudur, kesin ve en doğrudur. Aşağıda olan, yukarıda olan ve yukarıda olan gibidir, tek bir şeyin mucizesini yapmak için aşağıda olan gibidir. Ve her şey bir kişinin arabuluculuğu ile birinden ortaya çıktığı ve ortaya çıktığı gibi: her şey adaptasyon yoluyla bu şeyden doğar. Güneş babasıdır, ay annesidir, rüzgar karnında taşımıştır, dünya hemşiresidir. Tüm dünyadaki tüm mükemmelliğin babası burada. Yeryüzüne dönüştürülürse gücü veya gücü tamamdır. Dünyayı ateşten ayırın, büyük sanayi ile tatlı tatlı bir şekilde ince. Yeryüzünden cennete yükselir ve tekrar yeryüzüne iner ve üstün ve aşağı olan şeylerin gücünü alır.Bu sayede tüm dünyanın görkemine sahip olacaksınız ve böylece tüm belirsizlikler sizden uçacak. Gücü her şeyden önce güçtür, çünkü her ince şeyi yok eder ve her katı şeye nüfuz eder. Dünya da yaratıldı. Bundan, araçların burada olduğu takdire şayan uyarlamalar gelir ve gelir. Bu yüzden, tüm dünya felsefesinin üç bölümüne sahip olan Hermes Trismegist olarak adlandırılıyorum. Güneş'in operasyonu hakkında söylediğim şey tamamlandı ve sona erdi.Güneş'in operasyonu hakkında söylediğim şey tamamlandı ve sona erdi.Güneş'in operasyonu hakkında söylediğim şey tamamlandı ve sona erdi.

MÖ 1. yüzyıldan başlayarak,[5] Hermes Trismegistus'a atfedilen Yunanca metinler, senkretik kombinasyon Yunan tanrısının Hermes ve Mısır tanrısı Thoth, Greko-Romen Mısır'da ortaya çıktı. Bu metinler, Hermetica, günümüzde yaygın olarak iki gruba ayrılan heterojen bir eser koleksiyonudur: astrolojik, mediko-botaniksimya ve büyülü yazılar; ve mistik-felsefi yazıları içeren din-felsefi Hermetica.[6]

Bu Yunanca psödepigrafik metinler, Latin, Süryanice, Kıpti, Ermeni, ve Orta Farsça İslam'ın ortaya çıkmasından önce ve Arap fetihleri 630'larda. Bu gelişmeler, Arapça konuşan yeni bir entelektüel grubunun ortaya çıktığı Arapça konuşan çeşitli imparatorluklar getirdi. Bu akademisyenler daha önce bahsedilen metin zenginliğini alıp tercüme ettiler ve ayrıca Hermetica'yı kendi başlarına üretmeye başladılar.[7]

Tarih
20. yüzyılın başlarına kadar, Emerald Tablet'in sadece Latin versiyonları biliniyordu, en eskisi 12. yüzyıla kadar uzanıyordu. İlk Arapça versiyonlar İngiliz bilim tarihçisi E.J. tarafından yeniden keşfedildi. Holmyard (1891-1959) ve Alman oryantalist Julius Ruska (1867-1949).[8]


Zümrüt Tablet, farklı versiyonlarda çeşitli eski Arapça eserlerde bulunmuştur. En eski versiyon, 9. yüzyılda oluşturulduğuna inanılan bir incelemede ek olarak bulunur,[9] olarak bilinen Yaratılış Sırrı Kitabı, Kitâb sirr al-Halîka Arapça. Bu metin kendisini Tyana ApolloniusArapça adı Balînûs altında.[10] Herhangi bir Yunanca el yazması bulunmamasına rağmen, orijinal bir Yunanca metnin mevcut olması mantıklıdır.[11] Apollonius'a atıf, yanlış (sahte) olsa da, sihir, astroloji ve simya üzerine ortaçağ Arapça metinlerinde yaygındır.

Giriş Yaratılış Sırrı Kitabı diğer şeylerin yanı sıra, "her şeyin dört temel prensipten oluştuğunu açıklayan bir anlatıdır: ısı, soğuk, nem ve kuruluk" (Aristoteles'in dört niteliği) ve bunların kombinasyonları "sempati ve antipati ilişkilerini" açıklar varlıklar arasında. " "Tılsımların ve harikaların efendisi" Balînûs, Hermes Trismegistus heykelinin altına bir kripta girer ve zümrüt tableti oturmuş yaşlı bir adamın elinde bir kitapla birlikte bulur. Çalışmanın özü öncelikle ilk kez tüm metallerin Orta Çağ'da temel bir simya teorisi olan kükürt ve civadan oluştuğu fikrini ortaya koyan simya incelemesidir.[12] Emerald Tablet'in metni en son ek olarak görünür.[13] Uzun zamandır yabancı bir parça olup olmadığı, sadece doğada kozmogonik olup olmadığı veya işin geri kalanının ayrılmaz bir parçası olup olmadığı tartışıldı, bu durumda başlangıçtan itibaren simyasal bir öneme sahip.[14] Son zamanlarda, bunun aslında tılsım büyüsü metni olduğu ve karışıklığın Arapça'dan Latince'ye yanlış tercüme edilmesinden kaynaklandığı öne sürüldü.[15]

Zümrüt geleneksel olarak Hermes ile ilişkili taştır, cıva ise metalidir. Mars kırmızı taşlar ve demir ile ilişkilidir ve Satürn siyah taşlar ve kurşun ile ilişkilidir.[16] Antik çağda, Yunanlılar ve Mısırlılar çeşitli yeşil renkli mineralleri (yeşil jasper ve hatta yeşil granit) zümrüt olarak adlandırdılar ve Orta Çağ'da bu, renkli camdan yapılmış nesneler için de geçerliydi. Vizigotik krallar [17] veya Cenova Sacro Catino (1011'de Caesarea çuvalı sırasında Haçlılar tarafından ele geçirilen ve Sheba Kraliçesi için Solomon ve sırasında kullanılan Son Akşam Yemeği).[18]

Emerald Tablet'in bu sürümü, Kitab Ustuqus al-Uss al-Thani 8. yüzyıl simyacısına atfedilen (Vakfın İlköğretim Kitabı) Jâbir ibn Hayyân, Avrupa tarafından bilinen latinleştirilmiş ad Geber.

Başka bir versiyon, 10. yüzyıldan kalma eklektik bir kitapta, Secretum Secretorum (Sırların Sırrı, Sirr al-asrâr), kendisini sahte bir mektup olarak sunar. Aristoteles için Büyük İskender İran'ın fethi sırasında. Politika, ahlak, fizyognomi, astroloji, simya, tıp ve daha fazlasını tartışır. Metin ayrıca Hermes'e atfedilir, ancak tabletin keşfinin anlatısından yoksundur.

Hermes'in gizli bilgeliğinin keşfinin edebi teması, 10. yüzyıldan kalma diğer Arapça metinlerde bulunabilir. Örneğin, Sandıklar Kitabı, Serapis tapınağında dua ederken, bir Yunan filozofu olan Crates, bir sandalyeye oturmuş "yaşlı bir adam, en güzel erkek" vizyonuna sahiptir. Beyaz giysiler giymiş ve sandalyeye bir tablet tutmuş, üzerine bir kitap yerleştirilmiştir [...]. Bu yaşlı adamın kim olduğunu sorduğumda, 'O Hermes Trismegistus ve önündeki kitap, erkeklerden sakladığı sırların açıklamasını içerenlerden biri' 'deildi.[19] Benzer bir hesap şu şekilde bilinen Latince metinde bulunabilir: Tabula Chemica simyacının latinleştirilmiş adı Senior Zadith tarafından İbn Umailbir piramidin gizli odasında Hermes Trismegistus'un dizlerine bir taş masa oturduğu. Burada tablo metinle değil, "hiyeroglif" sembolleriyle yazılmıştır.[20]