Zümrüt Tablet Metinin Tarihi

[Mesmerize]

İle karıştırılmamalıdır Atlantis'in Zümrüt Tabletleri (1930), 20. yüzyıl okültistinin eseri Maurice Doreal.

. Zümrüt Tablet, Smaragdine Tablosu, veya Tabula Smaragdina[a] kompakt ve şifreli Hermetik Metin.[1] Birçok İslami ve Avrupalı için oldukça saygın bir temel metindi simyacılar.[2] Efsaneye atfedilmesine rağmen Helenistik rakam Hermes Trismegistus, metni Zümrüt Tablet ilk önce bir dizi erken ortaçağda ortaya çıkar Arapça en eskisi sekizinci veya dokuzuncu yüzyılın başlarına kadar uzanan kaynaklar. Tercüme edildi Latin on ikinci ve on üçüncü yüzyıllarda birkaç kez. Bunu çok sayıda yorum ve yorum izledi.

Ortaçağ ve erken modern simyacılar Zümrüt Tablet yaratılışı ile filozofların taşı ve altın yapay üretimi.[3]

On dokuzuncu ve yirminci yüzyıllarda da popüler olmuştur. okültistler ve ezoterik"ifadesiyukarıdaki gibi, aşağıda"(modern paraphrase ikinci ayetin Tablet) sıkça atıfta bulunulan bir slogan haline gelmiştir.

Yalan söylemeden doğrudur, kesin ve en doğrudur. Aşağıda olan, yukarıda olan ve yukarıda olan gibidir, tek bir şeyin mucizesini yapmak için aşağıda olan gibidir. Ve her şey bir kişinin arabuluculuğu ile birinden ortaya çıktığı ve ortaya çıktığı gibi: her şey adaptasyon yoluyla bu şeyden doğar. Güneş babasıdır, ay annesidir, rüzgar karnında taşımıştır, dünya hemşiresidir. Tüm dünyadaki tüm mükemmelliğin babası burada. Yeryüzüne dönüştürülürse gücü veya gücü tamamdır. Dünyayı ateşten ayırın, büyük sanayi ile tatlı tatlı bir şekilde ince. Yeryüzünden cennete yükselir ve tekrar yeryüzüne iner ve üstün ve aşağı olan şeylerin gücünü alır.Bu sayede tüm dünyanın görkemine sahip olacaksınız ve böylece tüm belirsizlikler sizden uçacak. Gücü her şeyden önce güçtür, çünkü her ince şeyi yok eder ve her katı şeye nüfuz eder. Dünya da yaratıldı. Bundan, araçların burada olduğu takdire şayan uyarlamalar gelir ve gelir. Bu yüzden, tüm dünya felsefesinin üç bölümüne sahip olan Hermes Trismegist olarak adlandırılıyorum. Güneş'in operasyonu hakkında söylediğim şey tamamlandı ve sona erdi.Güneş'in operasyonu hakkında söylediğim şey tamamlandı ve sona erdi.Güneş'in operasyonu hakkında söylediğim şey tamamlandı ve sona erdi.

MÖ 1. yüzyıldan başlayarak,[5] Hermes Trismegistus'a atfedilen Yunanca metinler, senkretik kombinasyon Yunan tanrısının Hermes ve Mısır tanrısı Thoth, Greko-Romen Mısır'da ortaya çıktı. Bu metinler, Hermetica, günümüzde yaygın olarak iki gruba ayrılan heterojen bir eser koleksiyonudur: astrolojik, mediko-botaniksimya ve büyülü yazılar; ve mistik-felsefi yazıları içeren din-felsefi Hermetica.[6]

Bu Yunanca psödepigrafik metinler, Latin, Süryanice, Kıpti, Ermeni, ve Orta Farsça İslam'ın ortaya çıkmasından önce ve Arap fetihleri 630'larda. Bu gelişmeler, Arapça konuşan yeni bir entelektüel grubunun ortaya çıktığı Arapça konuşan çeşitli imparatorluklar getirdi. Bu akademisyenler daha önce bahsedilen metin zenginliğini alıp tercüme ettiler ve ayrıca Hermetica'yı kendi başlarına üretmeye başladılar.[7]

Tarih
20. yüzyılın başlarına kadar, Emerald Tablet'in sadece Latin versiyonları biliniyordu, en eskisi 12. yüzyıla kadar uzanıyordu. İlk Arapça versiyonlar İngiliz bilim tarihçisi E.J. tarafından yeniden keşfedildi. Holmyard (1891-1959) ve Alman oryantalist Julius Ruska (1867-1949).[8]

Arapça versiyonlar

[Only Registered Users Can See Links]

Bir sayfa Sırların Sırrı (Kitâb Sirr al-asrâr), bir hastanın adının sayısal değerine göre yaşayacağını veya öleceğini belirlemek için iki grafikle.

Zümrüt Tablet, farklı versiyonlarda çeşitli eski Arapça eserlerde bulunmuştur. En eski versiyon, 9. yüzyılda oluşturulduğuna inanılan bir incelemede ek olarak bulunur,[9] olarak bilinen Yaratılış Sırrı Kitabı, Kitâb sirr al-Halîka Arapça. Bu metin kendisini Tyana ApolloniusArapça adı Balînûs altında.[10] Herhangi bir Yunanca el yazması bulunmamasına rağmen, orijinal bir Yunanca metnin mevcut olması mantıklıdır.[11] Apollonius'a atıf, yanlış (sahte) olsa da, sihir, astroloji ve simya üzerine ortaçağ Arapça metinlerinde yaygındır.

Giriş Yaratılış Sırrı Kitabı diğer şeylerin yanı sıra, "her şeyin dört temel prensipten oluştuğunu açıklayan bir anlatıdır: ısı, soğuk, nem ve kuruluk" (Aristoteles'in dört niteliği) ve bunların kombinasyonları "sempati ve antipati ilişkilerini" açıklar varlıklar arasında. " "Tılsımların ve harikaların efendisi" Balînûs, Hermes Trismegistus heykelinin altına bir kripta girer ve zümrüt tableti oturmuş yaşlı bir adamın elinde bir kitapla birlikte bulur. Çalışmanın özü öncelikle ilk kez tüm metallerin Orta Çağ'da temel bir simya teorisi olan kükürt ve civadan oluştuğu fikrini ortaya koyan simya incelemesidir.[12] Emerald Tablet'in metni en son ek olarak görünür.[13] Uzun zamandır yabancı bir parça olup olmadığı, sadece doğada kozmogonik olup olmadığı veya işin geri kalanının ayrılmaz bir parçası olup olmadığı tartışıldı, bu durumda başlangıçtan itibaren simyasal bir öneme sahip.[14] Son zamanlarda, bunun aslında tılsım büyüsü metni olduğu ve karışıklığın Arapça'dan Latince'ye yanlış tercüme edilmesinden kaynaklandığı öne sürüldü.[15]

Zümrüt geleneksel olarak Hermes ile ilişkili taştır, cıva ise metalidir. Mars kırmızı taşlar ve demir ile ilişkilidir ve Satürn siyah taşlar ve kurşun ile ilişkilidir.[16] Antik çağda, Yunanlılar ve Mısırlılar çeşitli yeşil renkli mineralleri (yeşil jasper ve hatta yeşil granit) zümrüt olarak adlandırdılar ve Orta Çağ'da bu, renkli camdan yapılmış nesneler için de geçerliydi. Vizigotik krallar [17] veya Cenova Sacro Catino (1011'de Caesarea çuvalı sırasında Haçlılar tarafından ele geçirilen ve Sheba Kraliçesi için Solomon ve sırasında kullanılan Son Akşam Yemeği).[18]

Emerald Tablet'in bu sürümü, Kitab Ustuqus al-Uss al-Thani 8. yüzyıl simyacısına atfedilen (Vakfın İlköğretim Kitabı) Jâbir ibn Hayyân, Avrupa tarafından bilinen latinleştirilmiş ad Geber.

Başka bir versiyon, 10. yüzyıldan kalma eklektik bir kitapta, Secretum Secretorum (Sırların Sırrı, Sirr al-asrâr), kendisini sahte bir mektup olarak sunar. Aristoteles için Büyük İskender İran'ın fethi sırasında. Politika, ahlak, fizyognomi, astroloji, simya, tıp ve daha fazlasını tartışır. Metin ayrıca Hermes'e atfedilir, ancak tabletin keşfinin anlatısından yoksundur.

Hermes'in gizli bilgeliğinin keşfinin edebi teması, 10. yüzyıldan kalma diğer Arapça metinlerde bulunabilir. Örneğin, Sandıklar Kitabı, Serapis tapınağında dua ederken, bir Yunan filozofu olan Crates, bir sandalyeye oturmuş "yaşlı bir adam, en güzel erkek" vizyonuna sahiptir. Beyaz giysiler giymiş ve sandalyeye bir tablet tutmuş, üzerine bir kitap yerleştirilmiştir [...]. Bu yaşlı adamın kim olduğunu sorduğumda, 'O Hermes Trismegistus ve önündeki kitap, erkeklerden sakladığı sırların açıklamasını içerenlerden biri' 'deildi.[19] Benzer bir hesap şu şekilde bilinen Latince metinde bulunabilir: Tabula Chemica simyacının latinleştirilmiş adı Senior Zadith tarafından İbn Umailbir piramidin gizli odasında Hermes Trismegistus'un dizlerine bir taş masa oturduğu. Burada tablo metinle değil, "hiyeroglif" sembolleriyle yazılmıştır.[20]

[Mesmerize]

Erken Latin versiyonları ve ortaçağ yorumları
Latin sürümleri
. Yaratılış Sırrı Kitabı Latince'ye çevrildi (Liber de secretis naturae) içinde c. 1145 – 1151 tarafından Santalla Hugo'su.[21] Bu metnin geniş çapta dolaştığı görülmemektedir.[22]

. Sırların Sırrı (Secretum Secretorum) kısaltılmış 188 satır uzunluğunda tıbbi alıntıda Latince'ye çevrildi. Sevilla John 1140 civarında. Metnin ilk tam Latince çevirisi Trablus Philip yaklaşık bir yüzyıl sonra. Bu çalışmaya "Latin Orta Çağ'ın en popüler kitabı" adı verildi.[23]

Üçüncü bir Latin versiyonu, muhtemelen 12. yüzyıldan kalma bir simya incelemesinde bulunabilir (13. veya 14. yüzyıldan önce hiçbir el yazması bilinmemekle birlikte), Liber Hermetis de alchimia (Hermes Simyası Kitabı). "Vulgate" olarak bilinen bu sürüm en yaygın olanıdır.[24] Bu versiyonun çevirmeni Arapça kelimeyi anlamadı tilasm, tılsım anlamına gelir ve bu nedenle onu sadece Latince'ye telesmus veya telesmum. Bu kazara neologizm yorumcular tarafından çeşitli şekillerde yorumlandı, böylece simyanın en belirgin ama belirsiz terimlerinden biri haline geldi.[25]

Yorumlar
1143 incelemesinde, De essentiis, Karintiya Herman Emerald Tablet'ten bahseden birkaç Avrupa 12. yüzyıl bilginlerinden biridir. Bu metinde ayrıca, bir mağaradaki Hermes heykeli altında tabletin keşfinin hikayesini hatırlıyor. Yaratılışın Sırrı Kitabı. Karintiya bir arkadaşıydı Chester Robert1144'te Liber de composite alchimiaegenellikle simya üzerine Arapça bir incelemenin ilk Latince çevirisi olarak kabul edilir.[26]

Anonim bir 12. yüzyıl yorumcusu neolojizmi açıklamaya çalıştı telesmus ifadede Latin: Pater omnis telesmi, yaktı. Eşanlamlı olduğunu iddia ederek 'Tüm telesmlerin babası' Latin: Pater omnis secreti, yaktı. 'Gizli olan her şeyin babası'. Çevirmen bu iddiayı Araplar arasında üstün bir kehanetin çağrıldığı iddiasıyla izledi. Latin: Thelesmus. Emerald Tablet'in sonraki yorumlarında sadece gizli korundu.[27]

1275 – 1280 civarında Roger Bacon, Sırların Sırrı,[28] ve tamamen simyasal bir yorum yoluyla Zümrüt Tablet, alegorik bir özet yaptı Harika iş.[29]

En iyi bilinen yorum, 14. yüzyılın ilk yarısında çok az bilinen bir simyacı olan Hortulanus'un yorumudur:

Ben, Hortulanus, yani bahçıvan ... Her ne kadar belirsiz olsalar da, filozofların babası Hermes'in sözlerinin net bir açıklamasını ve belirli bir açıklamasını yazmak ve gerçek çalışmanın tüm uygulamasını içtenlikle açıklamak istedim. Ve kesinlikle, filozofların Kutsal Ruh doktrini işlediğinde bilimi yazılarında gizlemek istemelerinin bir yararı yoktur.

Bu metin, özellikle Katalan doktoruna atfedilen metinlerle, 14. yüzyılda gelişen sembolik simya ile uyumludur. Arnau de Vilanovaarasında alegorik bir karşılaştırma yapan Hıristiyan gizemleri ve simya işlemleri. İçinde Ortolanus'pratik hususlardan yoksun yorum, Harika iş kaostan dünyanın ilahi yaratımının bir taklididir: "Ve her şey bir kişinin arabuluculuğu ile birinden ortaya çıktığı ve ortaya çıktığı gibi: her şey bu tek şeyden adaptasyonla doğar." Güneş ve ay simya altın ve gümüşü temsil eder.[30] Hortulanus "telesma" yı "gizli" veya "hazine" olarak yorumlar: “Daha sonra yazılır: 'Dünyanın tüm telesmasının babası burada', yani: taşın çalışmasında son yol bulunur. Ve filozofun operasyona 'tüm telesmanın babası', yani tüm dünyanın tüm sırrı ya da hazinesinin, yani bu dünyada keşfedilen her taşın adını verdiğini unutmayın. ”.[25]


[Only Registered Users Can See Links] Tablet'in keşfi Aurora konsültasyonları (15. yüzyıl)

1420'den başlayarak, ışıklı bir metne kapsamlı alıntılar dahil edilmiştir. Aurora konsültasyonlarısimya sembollerinin en eski döngülerinden biridir. Resimlerden biri, Hermes'in masasının üstündeki bir tapınakta keşfedildiğini gösteriyor Yay kartallar (uçucu elementleri temsil eder). Bu motif Rönesans baskılarında sıklıkla kullanılır ve eski bilginin yeniden keşfedilmesi mitinin görsel ifadesidir — bu bilginin hiyeroglif piktogramlar biçiminde iletilmesi, insan ve sözel yorumlamanın çarpıklıklarından kaçmasına izin verir.[31]

[Mesmerize]

Rönesans'tan Aydınlanmaya

[Only Registered Users Can See Links] amblem Atalanta Fugiens: rüzgar karnında taşıdı.


Rönesans sırasında, Hermes Trismegistus simyanın kurucusu ön plana çıktı ve aynı zamanda keşfin efsanesi gelişti ve İncil hesaplarıyla iç içe geçti.[alıntı gerekli] Bu özellikle 15. yüzyılın sonlarında Livre de la felsefesi naturelle des métaux sözde tarafından-Treviso Bernard:[32] "Bu Sanatın ilk mucidi Hermes Trismegistus'du, çünkü Mineral, Sebze ve Hayvan olmak üzere üç doğal felsefeyi de biliyordu."[alıntı gerekli] Bu metin, tabletin İncil Tufanı içinde Hebron 1599 metninde "Smaragdine Tablet Amblemi" imgesiyle bağlantılı vadi Aureum Vellus.[33]

[Only Registered Users Can See Links] amblem Atalanta Fugiens: Dünya onun hemşiresi.

Astroloji kitabında Jérôme Torella ile daha da gelişir, Opus Praeclarum de imaginibus astrologis (Valence, 1496), Büyük İskender'in Tabula Zaradi Mısır'daki Amun Oracle'a giderken Hermes'in mezarında. Bu hikaye tarafından tekrarlanır Michael Maier, "kimyasal imparator" için doktor ve danışman Rudolf II, onun içinde symbola aureae mensae (Frankfurt, 1617), Liber de Secretis chymicis atfedilen Albertus Magnus.[34] Aynı yıl ünlüleri yayınladı Atalanta Fugiens (Fleeing Atalanta), Theodor de Bry her biri bir şiir, müzikal bir füg ve simya ve mitolojik açıklamalar eşliğinde elli simya amblemi ile. İlk iki amblem, Zümrüt Tablet: "rüzgar karnında taşıdı; dünya onun hemşiresi" ve açıklayıcı metin "tüm doğal sırların en çalışkan kaşifi Hermes, Zümrüt Tablet kısa ve doğru da olsa doğanın işi. "[35]

. ilk basılı baskı 1541'de De alchemia tarafından yayınlanan Johann Petreius ve muhtemelen Lutheran teologunun takma adı olan belirli bir Chrysogonus Polydorus tarafından düzenlendi Andreas Osiander (Osiander ayrıca Copernicus'u da düzenledi ' Göksel Kürelerin Devrimleri Üzerine 1543'te aynı yazıcı tarafından yayınlanmıştır). Bu sürüm "vulgate" sürümü olarak bilinir ve Hortulanus'un yorumunu içerir.

1583 yılında, Gerard Dorn Frankfurt'ta Christoph Corvinus tarafından yayınlandı. İçinde De Luce naturae physica, bu öğrencisi Paracelsus arasında ayrıntılı bir paralellik yapar tablo ve ilk bölümü Genesis Musa'ya atfedildi.

15. ve 16. yüzyıllarda, simya şair tarafından revize edilen anonim bir sonnet de dahil olmak üzere ayet versiyonları ortaya çıkar. Clovis Hesteau de Nuysement [fr] işinde Traittez de l'harmonie, et constitution generalle du vray sel, gizli des Philosophes ve de l'esprit universel du monde (1621):

C'est un point assuré plein d'admiration,
Que le haut & le bas n'est qu'une mesme seçti:
Faire d'une seule en tout le monde yerleşim bölgesi dökün,
Etkileri merveilleux par adaptasyon.

D'un seul en tout fait la meditasyon,
Ebeveynler, matrice ve nourrice dökün, poz verin,
Phœbus, Diane, l'air ve la terre, ou repose
Cette mükemmelliği seçti.

Si on la mue en terre elle a sa force entiere:
Büyük sanat, mais facile maniere,
Le subtil de l'espais ve la terre du feu.

De la terre elle monte au Ciel; & puis en terre,
Du Ciel elle iner, Recevant peu à peu,
Les vertus de tous deux qu'en oğul ventre elle enserre

Hayranlıkla dolu belirli bir nokta,
Yüksek ve düşük aynı şeydir:
Tüm dünyada bulunan tek bir şeyden yapmak için,
Adaptasyon yoluyla muhteşem etkiler.

Bir şeyden, her şey meditasyonla yapıldı,
Ve ebeveynler, rahim ve besleyici için kurulmuştur:
Phoebus, Diana, hava ve toprak, durduğu yerde,
Bütün mükemmelliğin yattığı şey.

Eğer onu dünyaya dönüştürürseniz, tam gücünü korur:
Harika sanatla ayrılmak, ama kolay bir şekilde,
Yoğundan süptil ve ateşten dünya.

Dünyadan cennete yükselir ve sonra dünyaya geri döner,
Gökten iner, yavaş yavaş alır,
Her ikisinin de erdemleri karnına sarılır.

—Hesteau 1639, s. 10. —gerçek çeviri

[Mesmerize]

[Only Registered Users Can See Links] birlikte, 17. yüzyılın başından itibaren, bazı yazarlar Zümrüt Tablet Hermes Trismegistus'a ve onun aracılığıyla antik çağa ve simyanın geçerliliğine saldırır. Bunlardan birincisi, 1603'te "tövbe eden" bir simyacı, Lorraine doktoru Nicolas Guibert. Ama Cizvit bilgini ve dilbilimci Athanasius Kircher anıtsal çalışmasında en güçlü saldırıyı başlatan Oedipus Aegyptiacus (Roma, 1652 – 1653). Hiçbir metnin Zümrüt Tablet Orta Çağ'dan önce ve Büyük İskender tarafından keşfinin herhangi bir eski ifadede bahsedilmemesi. Kullanılan kelimeleri Corpus Hermeticum (ki bu kanıtlanmıştır Isaac Casaubon 1614'te bugüne kadar sadece MS 2. veya 3. yüzyıldan itibaren) Zümrüt Tablet bir ortaçağ simyacı tarafından sahteciliktir. Simya öğretimine gelince Zümrüt Tablet, ile sınırlı değil filozofun taşı ve metallerin dönüşümü ancak "her şeyin en derin maddesi" ile ilgili simyacılar öz. Başka bir açıdan, Wilhelm Christoph Kriegsmann [de] 1657'de zamanın dil yöntemlerini kullanarak göstermeye çalıştığı bir yorum yayınlar. Zümrüt Tablet orijinal olarak Mısırca değil, Fenike.

Eski metinler üzerine çalışmalarına devam ediyor ve 1684'te Hermes Trismegistus'un Mısır olmadığını savunuyor Thoth ama Bahaut aynı zamanda tanrı adı altında Cermen halkının kurucusu olan Fenikelilerin Tuisto, tarafından bahsedilen Tacitus.[36]

Bu arada Kircher'in sonuçları Danimarkalı simyacı tarafından tartışılıyor Ole Borch onun içinde De ortu et progressu Chemiae (1668), hermetik metinleri geç yazılar ile eski Mısır Hermes'e gerçekten atfedilebilen metinler arasında ayırmaya çalıştığı ve aralarında Zümrüt Tablet. Tartışmalar devam ediyor ve Ole Borch ve Kriegsmann'ın incelemeleri derlemede yeniden basılıyor Bibliotheca Chemica Curiosa (1702) İsviçreli doktor tarafından Jean-Jacques Manget. Rağmen Zümrüt Tablet hala çevrilmiş ve yorumlanmış Isaac Newton,[37] simya, modern kimyanın ortaya çıkışı ve çalışmasıyla 18. yüzyılda tüm bilimsel güvenilirliği yavaş yavaş kaybeder. Lavoisier.

[Mesmerize]

Amblemi Tabula Smaragdina Hermetis

[Only Registered Users Can See Links] yüzyıl sonrası yaygın illüstrasyon

16. yüzyılın sonlarından itibaren, Zümrüt Tablet genellikle sembolik bir figür eşlik eder. Tabula Smaragdina Hermetis.

Bu figür bir akrostik içinde Latin: Visita interiora terrae rectificando invenies occultum lapidem, yaktı. 'yeryüzünün iç kısmını ziyaret edin ve düzelterek yedi baş harfini oluşturan gizli taşı bulacaksınız' Eski Fransız: vitriol, yaktı. 'sülfürik asit'. Üstte, güneş ve ay cıva sembolünün üzerindeki bir kaba dökülür. Mercurial kupanın etrafında, yedi gezegen ve yedi metal arasındaki klasik ilişkiyi temsil eden diğer dört gezegen vardır: Sol / Altın, Luna / Gümüş, Merkür /Quicksilver, Jüpiter / Kalay, Mars / Demir, Venüs / Bakır, Satürn / Kurşun. Görüntünün orijinal olarak renkler kullanılarak çizilip çizilmediği belirsizdir. Bunları içerenler altın-sol-visita, gümüş-luna-interiora, gri-mercury-terrae, mavi-tin-rectificando, kırmızı-demir-invenler, yeşil-bakır, siyah-kurşun-lapidem olarak renklendirilir. Merkezde bir yüzük ve bir globus crucigerve altta gökyüzünün ve dünyanın küreleri var. Üç masraflar şiire göre üç prensibi temsil eder (tria prima) Paracelsus'un simya teorisinin: Kartal / Merkür / Ruh, Aslan / Kükürt / Ruh ve Yıldız / Tuz / Vücut. Sonunda iki Schwurhands yaratıcısının doğruluğunu kanıtlayan resme eşlik eder.[38]

[Only Registered Users Can See Links] Tabula Smaragdina Hermetis simya incelemesinin ön kısmında La Toyson d'or (1613)


Bilinen en eski üreme, o sırada anonim olarak dolaşan ve muhtemelen 16. yüzyılın ikinci yarısında bir Alman Paracelsian tarafından yazılan bir el yazmasının 1588-89 tarihli bir kopyasıdır. Görüntüye Almanca başlıklı didaktik simya şiiri eşlik etti Du secret des sages,[39] muhtemelen aynı yazar tarafından. Şiir, Büyük Çalışma ve simyanın klasik hedefleri ile ilgili sembolizmi açıklar: zenginlik, sağlık ve uzun yaşam.[40] Başlangıçta, sadece Zümrüt Tablet ikincil bir eleman olarak. Bununla birlikte, 17. yüzyıl boyunca basılı reprodüksiyonlarda, eşlik eden şiir ortadan kayboldu ve amblem, Tabula Smaragdina Hermetis, sembol veya grafik gösterimi Zümrüt Tablet, tabletin kendisi kadar eski.

Örneğin, 1733'te simyacı Ehrd de Naxagoras'a göre (Supplementum Aurei Velleris), yazıtlarla kazınmış bir "değerli zümrüt plaka" ve sembol Hermes'in ölümü üzerine yapılmış ve Zora adlı bir kadın tarafından Ebron vadisinde bulunmuştur.[34] Bu amblem, Mısır hiyerogliflerinin gizemli geleneği ve Rönesans sırasında Platonistler ve simyacılar fikri, "doğanın en derin sırlarının ancak belirsiz ve örtülü bir temsil tarzı ile uygun bir şekilde ifade edilebileceği" fikrine yerleştirilir.[41]

[Mesmerize]

[Only Registered Users Can See Links] Trismegistus
Hermetik yazılar
Liber Hermetis (astrolojik)Hermes Trismegistus'un tanımlarıCorpus Hermeticum PoimandresAsklepiosSekizinci ve Dokuzuncu SöylemŞükran Günü DuasıKorÄ“ kosmousiranidlerYıldızların Sırları KitabıYaratılışın SırrıZümrüt TabletKitÄ�b al-Isá¹*amÄ�khÄ«sLiber Hermetis de simya


19. – 20. yüzyıl: okültizmden ezoterizm ve gerçeküstücülüğe
Simya ve iddia edilen "temel metni" okültistleri ilgilendirmeye devam ediyor. Mage Éliphas Lévi için durum böyledir: "Hiçbir şey aşmaz ve hiçbir şey eski dünyanın tüm doktrinlerinin bir özeti olarak Hermes tarafından değerli bir taşa kazınmış ve 'zümrüt tablet' olarak bilinen birkaç cümle ... tek bir sayfada sihir. "[42] "Meraklı figür" için de geçerlidir[43] anıtsal bir eser yayınlayan Alman Gottlieb Latz Die Alchemie 1869'da,[44] teosofist Helena Blavatsky'nin yanı sıra[45] ve çok yıllıkçı Titus Burckhardt.[46]

20. yüzyılın başında, simya düşüncesi sürrealistlerle yankı buldu,[47] ve André Breton, Zümrüt Tablet içine Sürrealizmin İkinci Manifestosu (1930): "Her şey bizi, yaşamın ve ölümün, gerçek ve hayali, geçmiş ve geleceğin, bulaşıcı ve iletişimsiz, yüksek ve düşük olan ruhun belirli bir noktası olduğuna inanmamıza neden olur. çelişkili olarak algılanmak. Ancak boşuna, sürrealist faaliyette bu noktanın belirlenmesi umudu dışında herhangi bir neden aranacaktır. "[48] Bazı yorumcular bu açıklamada esas olarak filozof Georg Wilhelm Friedrich Hegel'in etkisini görse de,[49] Hegel'in felsefesinin kendisi Jakob Böhme'den etkilendi.[50]

Metin tarihi

Diğerleri gibi Hermes Trismegistus'a atfedilen eserler, Zümrüt Tablet herhangi bir hassasiyetle bugüne kadar çok zordur, ancak genellikle geç antika dönem (arasında c. 200 ve c. 800).[51] Metnin bilinen en eski kaynağı Sirr al-khalÄ«qa wa-á¹£anÊ¿at al-á¹*abÄ«Ê¿a (Yaratılışın Sırrı ve Doğa Sanatı, olarak da bilinir KitÄ�b al-Ê¿ilal veya Nedenler Kitabı), yanlış bir şekilde atfedilen doğal felsefe üzerine ansiklopedik bir çalışma Tyana Apollonius (c. 15 – 100, Arapça: BalÄ«nÅ«s veya BalÄ«nÄ�s).[52] Bu kitap sekizinci yüzyılın sonlarında veya dokuzuncu yüzyılın başlarında Arapça olarak derlenmiştir,[53] ancak büyük olasılıkla (çok) daha eski Yunanca ve / veya Süryanice kaynaklar.[54] İçinde kare hikayesi . Sirr al-khalÄ«qa, BalÄ«nÅ«s okuyucularına metni Hermes heykelinin altındaki bir kasada keşfettiğini söyler. Tyanave kasanın içinde, altın bir tahttaki eski bir ceset zümrüt tableti tuttu.[55]

Biraz farklı sürümleri Zümrüt Tablet ayrıca KitÄ�b Usá¹*uqus al-uss al-thÄ�nÄ« (Vakfın Elemanı İkinci Kitabı, c. 850 – 950) atfedilen Jabir ibn Hayyan,[56] daha uzun sürümünde Sirr al-asrÄ�r (Sırların Sırrı, yanlış bir şekilde atfedilen önceki eserlerin onuncu yüzyıl derlemesi Aristoteles),[57] ve Mısır'da simyacı Muhammed ibn Umail al-Tamimi's (ca. 900 – 960) KitÄ�b al-mÄ�ʾ al-waraqÄ« wa-l-ará¸� al-najmiyya (Simli Su ve Yıldızlı Dünya Kitabı).[58]

. Zümrüt Tablet idi Latince'ye çevrildi on ikinci yüzyılda Santalla Hugo'su çevirisinin bir parçası olarak Sirr al-khalÄ«qa.[59] Sözde Aristoteles'in daha uzun versiyonunun on üçüncü yüzyıl çevirisi ile birlikte tekrar Latince'ye çevrildi. Sirr al-asrÄ�r (Latin: Secretum secretorum).[60] Bununla birlikte, daha sonraki tüm sürümlerin ('Vulgate' olarak adlandırılan) temelini oluşturan Latince çeviri, başlangıçta, Zümrüt Tablet çeşitli denir Liber Hermetis de alchimia, Liber dabessi, veya Liber rebis (on ikinci yüzyılın ilk yarısı).[61]

[Mesmerize]

Tablet metninin Arapça versiyonları
Tyana'nın sahte Apollonius'undan Sirr al-khalÄ«qa (C. 750 – 850)
Bilinen en eski sürümü Zümrüt Tablet daha sonraki tüm sürümlerin dayandığı Tyana'nın sahte Apollonius'unda bulunur. Sirr al-khalÄ«qa wa-á¹£anÊ¿at al-á¹*abÄ«Ê¿a (Yaratılışın Sırrı ve Doğa Sanatı).[62]

Ø*قئّ لا شكÙ�Ù‘ Ù�يه صÙ�Ø*ÙŠØ*ÙŠØ* 论
إنّ الأعلى من الأس�ل والأس�ل من الأعلى 论
عمل العجائب من واØ*د كما كانت الأشياء كلّها من واØ*د بتدبير واØ*د 论
أبوه الشمس عربة مّه القمر ع
Ø*ملته الريØ* Ù�ÙŠ بطنها 论 غذته الأرض 论
أبو الطّلسمات عخازن العجائب 论 كامل القوى 论
نار صارت أرضاරز�ل الأرض من النار ع
اللطي� أكرم من الغليự 论
برÙ�Ù�Ù‚ ÙˆØ*كم يصعد من الأرض إلى السماء وينزل إلى الأرض من السماء 论
و�يه قوّة الأعلى والأس�ل 论
لأنّ معه نور الأنوار �لذلك تهرب منه الựّلمة �
قجوّة القوى
يغلب كلّ شيء لطي� يدخل �ي كلّ شيء غلي 论
على تكوين العال�م الأكبر تكوّن العملع
Ù�هذا Ù�Ù�خـرÙ�ÙŠ ولذلك سكمّيتة هرمس المثلÙ�ّث بالØ*كمة.

(a) gerçek; şüphesiz doğrudur
aslında, en üstteki en alttan ve en alttaki en üstten,
her şey birinden geldiğinden, harikaları birinden çalıştı. bir plan vasıtasıyla / dikkate alınan bir eylemle,
babası güneş, annesi ay,
rüzgar rahminde taşıdı, dünya beslendi,
tılsımların babası, harikaların bekçisi, iktidarda mükemmel,
ateş ayrı toprak oldu [zorunlu bir erkek alıcıya yöneltilmiş] yeryüzünden ateşten,
, yumuşak / narin / nazik / ince daha asil ham / kaba / akıllı / brüt,
yumuşaklık ve bilgelik ile yeryüzünden cennete yükselir ve gökten dünyaya iner,
ve en üstteki ve en alttaki güçtür,
çünkü [o] ışıkların ışığı olduğu için karanlık [o] 'dan (uzaktan) kaçar,
güçlerin gücü
her şeye hakim yumuşak / narin / nazik / ince, her şeye girer ham / kaba / akıllı / brüt,
makro kozmosun yaratılmasına karşı çalışma yaratıldı,
bu benim şöhretim ve bu yüzden bilgeliğe üç yönlü Hermes olarak adlandırıldım.

—Weisser 1979, s. 524 – 525. —gerçek çeviri; italik olarak birden fazla olası anlam verilmiştir; beri Arapça sadece iki dilbilgisel cinsiyete sahiptir ve çevrilmiş zamir dilbilgisel olarak erkektir, [o] da [o] olarak tercüme edilebilir.[63]
Kimden KitÄ�b Usá¹*uqus al-uss al-thÄ�nÄ« Jabir ibn Hayyan'a atfedilen (yaklaşık 850 – 950)
Biraz daha kısa bir sürüm KitÄ�b Usá¹*uqus al-uss al-thÄ�nÄ« (Vakfın Elemanı İkinci Kitabı) atfedilen Jabir ibn Hayyan.[56] Satır 6, 8 ve 11 – 15 Sirr al-khalÄ«qa eksikken, diğer parçalar bozuk görünüyor.[64] Jabir'in versiyonu Eric J. Holmyard:

Ø*قا يقينا لا شك Ù�يه
إن الأعلى من الأس�ل والأس�ل من الأعلى
عمل العجائب من واØ*د كما كانت الأشياء كلها من واØ*د
وأبوه الشمس وأمه القمر
Ø*ملته الأرض Ù�ÙŠ بطنها وغذته الريØ* Ù�ÙŠ بطنها
نار صارت أرضا
اغذوا الأرض من اللطي�
بقوة القوى يصعد من الأرض إلى السماء
�يكون مسلطا على الأعلى والأس�ل

Hakikat! Kesinlik! Hiç şüphe yok ki!
Yukarıda olan, aşağıda olandan ve aşağıda olan, yukarıdaki olandan,
bir şeyin mucizelerini çalışmak. Her şey Bir'den olduğu gibi.
Babası Güneş ve annesi Ay'dır.
Dünya onu karnında taşıdı ve Rüzgar karnında besledi,
Ateş olacak Dünya olarak.
Dünyayı ince olandan besleyin,
en büyük güçle. Yeryüzünden cennete yükselir
ve yukarıda ve aşağıda olanın üzerinde hükümdar olur.

—Zirnis 1979, s. 90. —Holmyard 1923.
Sözde Aristoteles'ten Sirr al-asrÄ�r (onuncu yüzyıl)
Daha sonraki bir sürüm sözde Aristoteles'te bulunur Sirr al-asrÄ�r (Sırların Sırrı, onuncu yüzyıl).[65]


Ø*قا يقينا لا شك Ù�يه
أن الأس�ل من الأعلى والأعلى من الأس�ل
عمل العجائب من واØ*د بتدبير واØ*د كما نشأت الأشياء من جوهر واØ*د
أبوه الشمس وأمه القمر
Ø*ملته الريØ* Ù�ÙŠ بطنها 论 وغذته الأرض بلبانها
أبو الطلسمات � خازن العجائب 论 كامل القوى
�ان صارت أرضا اعزل الأرض من ار اللطي�
أكرم من الغلي�
برÙ�Ù‚ ÙˆØ*كمة تصعد من الأرض إلى السماء وتهبط إلى الأرض
�تقبل قوة الأعلى والأس�ل
لأن معك نور الأنوار �لهذا تهرب عنك الпلمة
قوة القوى
تغلب كل شيء لطي� يدخل على كل شيء كثي�
على تقدير العالم الأكبر
هذا Ù�خري ولهذا سمّيت هرمس المثّث بالØ*كمة اللدنية[66]

Tablet metninin Ortaçağ Latin versiyonları
Tyana'nın sahte Apollonius'un Latince çevirisinden Sirr al-khalÄ«qa (De secretis doğa)
Tablet Latince'ye çevrildi c. 1145 – 1151 tarafından Santalla Hugo'su çevirisinin bir parçası olarak Sirr al-khalÄ«qa (Yaratılışın Sırrı, yukarıdaki orijinal Arapça).[67]


Superiora de inferioribus, inferiora de superioribus,
prodigiorum operatio ex uno, quemadmodum omnia ex uno eodemque ducunt originem, una eademque consilii administratione.
Cuius pater Sol, mater vero Luna,
corpore suo extollit içinde eam ventus: Terra fit dulcior.
Vos ergo, prestigiorum filii, prodigiorum opifices, discretione perfecti,
si terra fiat, eam ex igne subtili, qui omnem grossitudinem et quod hebes est antecellit, spatiosibus, et prudenter et sapientie industria, educite.
Bir terra ad celum conscendet, bir celo ad terram dilabetur,
superiorum et inferiorum vim continens atque potentiam.
Unde omnis ex eodem illuminatur obscuritas,
cuius videlicet potentia quicquid subtile est transcendit et rem grossam, totum, ingreditur.
Que quidem operatio secundum maioris mundi compositionem habet subsistere.
Quod videlicet Hermes felsefesi triplicem sapientiam vel triplicem scienceiam appellat.[68]

Sözde Aristoteles'in Latince çevirisinden Sirr al-asrÄ�r (Secretum secretorum)
Tablet aynı zamanda sahte Aristoteles'in daha uzun versiyonunun bir parçası olarak Latince'ye çevrildi Sirr al-asrÄ�r (Latin: Secretum Secretorum, yukarıdaki orijinal Arapça). Hem Santalla Hugo'nun çevirisinden (yukarıya bakın) hem de Vulgate çevirisinden (aşağıya bakın) önemli ölçüde farklıdır.


Veritas ita se habet et non est dubium,
quod inferiora superioribus ve superiora inferioribus yanıtlayan.
Operatör miraculorum unus solus est Deus, bir quo descendit omnis operacio mirabilis.
Sic omnes res generantur ab una sola substancia, una sua sola disposicione.
Quarum pater est Sol, quarum mater est Luna.
Utero, terra impregnata est ab ea'da auram başına Que portavit ipsam naturam.
Hinc dicitur Sol causatorum pater, eşanlamlılar miraculorum, largitor virtutum.
Ex igne facta est terra.
Separa terrenum ab igneo, quia subtile dignius est grosso, et rarum spisso.
Hoc fit sapienter ve ayrık. Celum'da Ascendit enim de terra, terramda ruit de celo.
Et inde interficit superiorem ve inferiorem virtutem.
Sic ergo dominatur inferioribus ve superioribus ve tu dominaberis sursum et deorsum,
tecum enim est lux luminum, et propter hoc fugient a te omnes tenebre.
Virtus superior vincit omnia.
Omne enim rarum agit in omne densum.
Et secundum disposicionem majoris mundi currit hec operacio,
ve felsefe Hermogenes tripleks.[60]

[Mesmerize]

Vulgate ( Liber Hermetis de alchimia veya Liber dabessi)

[Only Registered Users Can See Links] 155r.jpg/300px-Emerald_Tablet_British_Library_Arundel_MS_164_fol_ 155r.jpg

Vulgate'in Latince metni Zümrüt TabletMS Arundel 164, folio 155r., 15. yüzyıl, İngiliz Kütüphanesi[69]

En yaygın olarak dağıtılan Latince çeviri ('Vulgate' olarak adlandırılır), Zümrüt Tablet kayıp bir Arapça orijinalinden çevrildi. Bu simya derlemesi çeşitli olarak adlandırıldı Liber Hermetis de alchimia, Liber dabessi, veya Liber rebis.[70] Çevirmeni geçici olarak şu şekilde tanımlanmıştır: Tivoli Platosu, kim aktifti c. 1134 – 1145.[71] Bununla birlikte, bu sadece bir varsayımdır ve metnin on ikinci yüzyılın ilk yarısına tarihlendiği diğer endekslerden çıkarılabilmesine rağmen, çevirmeni bilinmemektedir.[72]

Vulgate sürümü, diğer iki erken Latin sürümünden de önemli ölçüde farklıdır. A kritik baskı sekiz el yazmasına dayanarak Robert Steele ve Dorothea W. Şarkıcı 1928'de:[73]

Verum sine mendacio, certum, certissimum.
Quod est superius est sicut quod inferius, et quod inferius est sicut quod est superius.
Ad preparanda miracula rei unius.
Sicut res omnes ab una fuerunt meditatione unius, et sic sunt nate res omnes ab hac re una aptatione.
Pater ejus sol, mater ejus luna.
Ventre suo içinde Portavit illuc ventus. Nutrix ejus terra est.
Pater omnis Telesmi tocius mundi hic est.
Vis ejus integra est.
Terram separabit terram ab igne içinde fuerit, bir spisso subtil.
Suaviter cum magno ingenio celum bir terra yükselir. Terramda Iterum soyundan gelir,
et recipit vim superiorem atque inferiorem.
Sicque habebis gloriam claritatis mundi. Ideo fugiet a te omnis obscuritas.
Hic est tocius fortitudinis fortitudo fortis,
quia vincet omnem rem subtilem, omnemque rem solidam penetrabit.
Sicut hic mundus creatus est.
Hinc erunt aptationes mirabiles quarum mos hic est.
Itaque vocatus sum Hermes, tres tocius mundi partes habens sapientie.
Libro Galieni Alfachimi'den daha fazlası.

Doğru, yanlışlık olmadan, kesin ve en doğrudur.
Yukarıda olan, aşağıdaki olana benzer ve aşağıda olan, yukarıdaki olana benzer,
bir şeyin mucizelerini başarmak için.
Ve her şey bir tefekkürle olduğu için, her şey bu tek şeyden tek bir adaptasyon eylemiyle ortaya çıktı.
Babası Güneş, Ay'ın annesi.
Rüzgar onu rahminde taşıdı, dünya onun hemşiresi.
Tüm dünyadaki tüm merak eserlerinin babasıdır.
Gücü mükemmel.
Eğer yeryüzüne dökülürse, yeryüzünün elementini ateşten, süptil olanı brütten ayıracaktır.
Büyük bir sagacity ile yeryüzünden cennete nazikçe yükselir. Yine dünyaya iner,
ve kendi içinde üstün ve aşağı olan şeylerden gelen gücü bir araya getirir.
Böylece tüm dünyanın parlaklığının görkemine sahip olacaksınız ve tüm belirsizlikler senden çok uzağa uçacak.
Bu şey tüm gücün güçlü gücüdür,
çünkü her ince şeyi aşar ve her katı maddeye nüfuz eder.
Böylece bu dünya yaratıldı.
Bu nedenle, bu şekilde olan muhteşem uyarlamalar sağlanacaktır.
Bu nedenle Hermes Trismegistus olarak adlandırıldım, çünkü tüm dünyanın bilgeliğinin üç bölümünü tutuyorum.
Sol'un operasyonu hakkında söylemem gerekenler tamamlandı.

—Steele ve Şarkıcı 1928, s. 48/492 —Steele ve Şarkıcı 1928, s. 42/486.

Tablet metninin erken modern versiyonları

[Only Registered Users Can See Links] Tablet'in tam metni, De Alchemia (1541), Chrysogonus Polydorus, Nürnberg
Latince (Nürnberg, 1541)

Bazı küçük farklılıklara rağmen, 16. yüzyıl Nürnberg Latince metnin baskısı büyük ölçüde vulgate benzer (yukarıya bakınız). Çeviri Isaac Newton arasında bulunur simya şu anda King's College Kütüphanesi'nde bulunan bildiriler, Cambridge Üniversitesi:

Verum sine mendacio, certum, et verissimum.
Quod est inferius, est sicut quod est superius.
Et quod est superius, est sicut quod est inferius, ad perpetranda miracula rei unius.
Et sicut res omnes fuerunt ab uno, meditasyon unius, sic omnes res natae ab hac una re, adapte.
Pater eius est Sol, mater eius est Luna.
Ventre suo içinde Portavit illud ventus.
Nutrix eius terra est.
Pater omnis telesmi[74] toius mundi est hic.
Vis eius integra est, terramda tam tersi fuerit.
Separabis terram ab igne, subtile ab spisso, suaviter cum magno ingenio.
Coelum'da bir terra ascendit, terramda iterumque descendit, et recipit vim superiorum et inferiorum.
Sic habebis gloriam totius mundi.
Ideo fugiet a te omnis obscuritas.
Haec est totius fortitudinis fortitudo fortis, quia vincet omnem rem subtilem, omnemque solidam penetrabit.
Sic mundus creatus est.
Hinc erunt adaptasyonları mirabiles, quarum modus hic est.
Hermes Trismegistus'un itaque vocatus toplamı, felsefenin bir parçası olan toius mundi.
Completum est, quod dixi de operatione Solis.

Yalan söylemeden doğrudur, kesin ve en doğrudur.
Aşağıda olan, yukarıdaki gibi ve yukarıdaki olan aşağıdaki gibidir.
tek bir şeyin mucizesini yapmak
Ve her şey bir kişinin arabuluculuğu ile birinden ortaya çıktığı ve ortaya çıktığı gibi: her şey adaptasyon yoluyla bu şeyden doğar.
Güneş babasıdır, ay annesidir,
rüzgar onu karnında taşıdı, dünya onun hemşiresi.
Tüm dünyadaki tüm mükemmelliğin babası burada.
Yeryüzüne dönüştürülürse gücü veya gücü tamamdır.
Dünyayı ateşten ayır,
brütten ince
büyük sanayi ile tatlı.
Yeryüzünden cennete yükselir ve yine yeryüzüne iner
ve üstün ve aşağı olan şeylerin gücünü alır.
Bu sayede tüm dünyanın görkemine sahip olacaksınız ve böylece tüm belirsizlikler sizden uçacak.
Gücü her şeyden önce kuvvettir,
çünkü her ince şeyi yok eder ve her sağlam şeye nüfuz eder.
Dünya da yaratıldı.
Bundan, araçların burada olduğu takdire şayan uyarlamalar gelir ve gelir.
Bu yüzden, tüm dünya felsefesinin üç bölümüne sahip olan Hermes Trismegist olarak adlandırılıyorum.
Güneş'in operasyonu hakkında söylediğim şey tamamlandı ve sona erdi.

—Petreius, Johannes 1541. De alchemia. Nürnberg, s. 363. (çevrimiçi olarak kullanılabilir) —Isaac Newton. "Keynes MS. 28". Isaac Newton Kimyası. Ed. William R. Newman. Haziran 2010. Erişim tarihi: 4 Mart 2013.

etki

[Only Registered Users Can See Links] yüzyıl baskısı

Birkaç Batılı gerilemesinde, Tablet ortaçağın dayanak noktası oldu ve Rönesans Simya. Yorumlar ve / veya çeviriler, diğerleri arasında, trithemius, Roger Bacon, Michael Maier, Albertus Magnus, ve Isaac Newton. Kısa metin, simya ilkelerinin popüler bir özetiydi; filozofların taşı tarif edildiği düşünülüyordu.[75]

On dördüncü yüzyıl simyacısı Ortolanus (veya Hortulanus) üzerinde önemli bir tefsir yazdı Hermes'in Sırrısimyanın sonraki gelişimi üzerinde etkili oldu. Bu kopyasının birçok el yazması Zümrüt Tablet ve Ortolanus'un yorumu en azından on beşinci yüzyıla kadar uzanıyor. Ortolanus, Albertus Magnus gibi, tableti laboratuvar süreçlerini kullanarak tanımlayan şifreli bir tarif olarak gördü. güverte adları (veya kod kelimeleri). Bu, on beşinci yüzyıla kadar Avrupalılar tarafından yapılan baskın görüştü.[76]

On altıncı yüzyılın başlarında, Johannes Trithemius (1462 – 1516), laboratuvar yorumundan Zümrüt Tabletmetafizik bir yaklaşıma. Trithemius Hermes'e eşitti bir şey ile pitagor felsefesi monad ve anima mundi. Hermetik metnin bu yorumu, simyacılar tarafından kabul edildi. John Dee, Heinrich Cornelius Agrippa, ve Gerhard Dorn.[76]

Popüler kültürde
İçinde zaman yolculuğu televizyon dizileri Karanlık, gizemli rahip Nuh'un Zümrüt Tablet sırtında dövmeli. Heinrich Khunrath'ın Ebedi Bilgeliğin Amfitiyatrosu (1609), mağaralardaki arsanın merkezi olan metal bir kapıda da görülür. Metnin kopyalarına bakarak birkaç karakter gösterilir.[77] Latince sürümden bir satır, "Sic mundus creatus est"(Dünya yaratıldı), dizide önemli bir tematik rol oynuyor ve ilk sezonun altıncı bölümünün başlığı.[78]

1974'te Brezilyalı şarkıcı Jorge Ben Jor adı altında bir stüdyo albümü kaydetti Tábua de Esmeralda ("Emerald Tablet"), Tablet'in metninden ve genel olarak çeşitli şarkılarda simyadan alıntı yapıyor. Albüm "müzikal simya" da bir egzersiz olarak tanımlandı ve Ben Jor'nin en büyük müzikal başarısı olarak kutlandı. samba, caz, ve kaya ritimler.[79]